永漢的奇幻世界

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Jul 07 2011
水虎(すいこ)
ebisu 發表於 2011-07-25 01:43:00 | 閱讀分享

    鳥山石燕今昔画図続百鬼』より「水虎」

水虎(すいこ)是流傳與中國與日本的水怪,但日本與中國對其的描述卻又完全不同

 

本草綱目記載,水虎為棲息於湖北省的河流中的妖怪其形雖似三至四歲的幼童但全身佈滿箭矢也無法射穿的硬鱗平常大多潛伏於水中,只將類似虎爪的膝蓋露出水面上性格安靜沉穩,卻有時也會啃咬惡作劇的小孩文中也同時記載著可利用掐捏鼻子的方式驅使被生擒的水虎為人做事

 

而鳥山石燕不只在著作今昔畫圖續百鬼』中引用相關敘述介紹水虎之外,另以穿山甲為例闡釋水虎鱗片的樣貌但因為日本原本並沒有與中國水虎相似的妖怪,因此在當相關資訊傳到日本時與原本民間流傳的著名水怪「河童」混淆的緣故,進而創造出日本特有的水虎樣貌

 

傳聞中,日本水虎是種與河童相似的妖怪,也有人認為是棲息於川、湖、海等水濱處的河童的一種從體型比河童壯碩兇猛以及會奪人性命的觀點看來,水虎可說是一種比河童還要受人懼怕的存在

 

長崎縣的水虎會一年一次將人類拖進水中,在吸取血液吞噬靈魂後才將屍體返回青森縣的水虎則是只會攻擊幼童,將戲水的孩童曳入水中奪其性命琵琶湖附近以及九州的筑後川附近的傳聞則是在黎明時惡作劇般地敲打住家房門或是附身在人身上

 

而身為龍宮成員的水虎之所以會侵襲人類乃是為了要提升自己的名譽而為另外也因為每隻水虎率領了總計四十八隻河童的緣故,只要河童在人間做惡也可以提升水虎在龍宮的地位

 

擊退水虎的方法是不埋葬遭水虎吸血而亡的遺體,而是將其放置於田中草庵內的木板上如此一來,吸取血液使其致死的水虎便會開始繞行草庵四周,並隨著遺體腐爛其身軀也開始逐漸腐壞,一直到死亡時才開始顯現身影

 

另外,趨避水虎的方式則是在家中立起鐮刀或是在戶外灑上麻殼或大角豆

 

也有些地方則是將水虎視為河童的別名,更留有捕獲水虎的紀錄但是卻是輔以類似河童的圖畫加以說明



資料來源 : 維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E8%99%8E

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 01:43:00 人氣 (538) | 回應 (0)

Jul 07 2011
山精
ebisu 發表於 2011-07-21 23:54:00 | 閱讀分享

 



           

  鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「山精」

 

山精流傳於中國河北省的妖怪又名山鬼也有人稱其為山中

動物的支配者

 

日本江戶時代的百科全書和漢三才圖会中則是引用了永嘉

玄中記抱朴子等中國文獻將之描述為身高一

永嘉記或為三到四尺玄中記蟹與青蛙為食的獨

脚妖怪但値得注意的是其獨脚的生長方向卻與常人相反

 

另外在鳥山石燕的妖怪畫集今昔畫圖續百鬼則是將其姿

態繪畫成手持蟹窺視山中小屋的獨脚無角之鬼怪外更在解說

文中註明唐土安國縣現在的中國安國市中存有山鬼

永嘉記中引用了與前述相同的特徵

 

雖說本妖偶有於夜晚侵犯人類的行為但遽聞只要呼喊

名號便可使山精無法施害於人不過卻也另有一說則是危害山精

的人類將會不幸患疾或是家中將會遭逢火舌
 

 

資料來源 : 維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A2%E9%AD%94%E6%99%82

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 23:54:00 人氣 (845) | 回應 (0)

Jul 07 2011
逢魔時
ebisu 發表於 2011-07-21 23:23:00 | 閱讀分享

鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「逢魔時」

 

逢魔時(おうまがとき)或稱大禍時(おおまがとき)乃是指日暮

西山之際,晝夜交換之時;因為又正逢黃昏時刻,又稱為日沒六刻

 是酉時。若以現今所使用的時間制度而言,則大約十八時左右。

 

雖說黃字代表著太陽,而昏則有晦暗不明之意,但是由於此處的「

黃」字卻是除了帶有為「彼時」的意思之外,同時與漢字中具有「

不甚清楚站在前方的為何人」的昏暗餘霞之意的「昏」字相結合的

緣故,本字的日文發音不被讀為「おうこん」與「きこん」。

 

從逢魔時是「似乎會與妖怪、幽靈等不知其正體事物的相遇時刻」

大禍時則是「顯而易見的不吉祥時刻」等語意可以推斷出由於妖

們難以在光天化日下現形活動,使得黃昏時刻便成了能夠大展身

的良辰美時。

 

而在衆多文獻內最能精彩表現出逢魔時光景的就屬鳥山石燕所

繪的今昔繪圖續百鬼中,在日暮時刻逐漸實體化的魑魅魍魎

 

附帶一提,由於「丑時」自古以來經常被形容為「即便是草木也在

此時安眠」的時刻除了被認為是連繫常世之時外更在平安時代

視為執行咒術「丑之刻參」的絶佳時刻。

 

另外一種自古流傳的日本民間信仰:古神道(或稱繩文神道),

從繩文時代開始就對生死觀中的生命以及神靈存在觀念深信不疑的

緣故使得該信仰除了認為世界是由現世與被稱為常世的神之領域

的死後世界所組成外,更將具有空間與時間特徵性質的諸相萬事思

考為神域與現世間的邊境;換句話說除了將自然景色中被山河(

神奈備)繚繞的山岳(磐座・磐境)、森林(鎮守の森・神籬)、

水平線(蜃氣樓)、瀑布(那智の滝)或是地形上的山峰、坡道、

深谷等「風景在剎那間變化場所」的區域視為誘導人們前往神域的

領地外更將具有類似特徵的時間帶類推為神域與現世間的邊境。

 

同時也由於諸神國度是不具有時間流動的世界,要不是終日白晝

便為永世黑夜因此在日本書記以及萬葉集等古文的記述中,常世

同時也具有被稱為常夜的第二個樣貌;不過卻因為常夜經常被描述

為黃泉之國或是帶來災禍的地獄國度,因而大多被認為是荒神們所

居住的場所。

 

資料來源 : 維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A2%E9%AD%94%E6%99%82

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 23:23:00 人氣 (1068) | 回應 (0)


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