永漢的奇幻世界

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Aug 08 2011
長壁姬(おさかべひめ)
ebisu 發表於 2011-08-29 00:40:00 | 閱讀分享

鳥山石燕今昔画図続百鬼』より「長壁」


長壁姬
(おさかべひめ,又稱小刑部姬或是刑部姬),

傳聞中隱居於姬路城內並在與城主一年一次的會面上告
知城的未來命運的日本妖怪。

雖說松浦靜山的著作『甲子夜話』中的長壁姬是因為厭
惡人類而隱居在姬路城中,但在江戶時代的怪談集『諸
國百物語』
裡的長壁姬卻成為只要住所被人類踏足而入
便會化身為一丈(約三公尺)的巨人將人類驅逐的日本
妖怪,而鳥山石燕的『今
昔畫圖續百鬼』中所介紹的「
長壁(おさかべ)」則是繪畫為具有驅使蝙蝠能力的年
老貴婦。
另一方面,江戶時代的奇談集『老媼茶話』中
則是寫到身為小性的森田圖書在測試膽量而奔往天守閣
時,因為簡單的以「試膽」回應巧遇的身著十二
單(日
本古代或是近代中身分高貴的女性穿著形式的一種。簡
單的說來便是在單衣上又多穿了許多袿衣(うちき))
的高貴尊雅
女性所提出的「為何而來」問題,長壁姬為
了表示對其宏量氣度與率直感到欽佩而贈與錣
(しころ
:裝飾在兜上以保護脖子的防具)作為試膽的證據。


除此之外,也有因為完完全全的不合時代背景而成為大
家口耳相傳的趣聞。年輕時候的宮本武藏曾有一段時間
以「滝本又三郎」的步兵身分在木下家
定時代的姬路城
內工作的某夜,收到命令前往驅除妖怪的宮本武藏手持
著燈籠追趕妖怪到天守閣最上層時,化身為年輕女子的
刑部明神將銘刀・郷義弘
送給武藏作為驅趕妖怪的禮物
。因為內容相似的緣故,使得學者認為這是以『老媼茶
話』為草本所創作出的趣談。


井原西鶴的著作『話說西鶴諸国』內的長壁姬雖是離群
索居,卻也擁有
800眷屬且具有隨心所欲的讀取、戲弄人
心能力的妖怪。北尾政美的黃表紙
『夭怪着到牒』除了
稱之為「刑部姫」外,並認為看見刑部姬的面貌者將會
立即死亡。


除了前面所提及的『老媼茶話』之外,泉鏡花的小說『
天守物語』也將長壁姬設定為豬苗代城的妖姬・龜姫的
姐姐。

 

雖然大多數人認為長壁姬的真面目是年老狐狸,但也有
井上內親王與其義子他不親王所生育的不倫子孫、伏見
天皇的愛妾的靈魂、或是姬路
城的所在地--姬山的山神等
說法。此外民俗學研究所編著的『綜合日本民俗語彙
』中也有提到,由於蛇
(ヘビ) 在姬路到備前一帶的說法
為サカフ的緣故,因而提出長壁姬是蛇神一種外,也有
學者認為關於姬路城本丸的行部明神多有誤傳以及與稻
荷神傳說的融合,因而產生居住在天守閣的狐妖傳奇。

 

資料來源 : 維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%A3%81%E5%A7%AB

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 00:40:00 人氣 (1411) | 回應 (0)

Aug 08 2011
入內雀(にゅうないすずめ)
ebisu 發表於 2011-08-22 00:15:00 | 閱讀分享

鳥山石燕今昔画図続百鬼より

入內雀(にゅうないすずめ)又稱實方雀(さねかた
すずめ),傳聞是平安時代的詩人藤原實方所化身的
怪鳥。


雖然藤原實方不僅是一條天皇的身邊仕臣同時也是當
時知名的詩人,但卻因為無法忍受背地裡的毀謗而在
皇宮中與藤原行成的爭執中奪取了藤原行成所佩戴

禮冠後失態地隨手丟擲的緣故,被朝廷從京都貶職到
陸奧地區(現
今日本的東北地方)。由於身處與外界
幾乎沒有往來的陸奧地區,再加上對藤原行成等人的
怨念以及對京都的思念,最終使得藤原實方失意落寞
而死。


當京都獲得實方訃聞的同時也開始流傳起驚人的異聞
每天早上京都內宮的清涼殿上放置在台盤(用膳時
所使用的器具)上的白飯都會瞬間被從外飛入的麻雀
啄食個精光。當時的人們認為此現象是一心想返回京
都的實
方的怨念所幻身的雀鳥或是被實方的靈魂所附
身的雀鳥所為,因此將侵入內宮的麻雀稱作為入內雀
或為實方雀。但也同時傳出該雀鳥會大肆吃盡農作物
的傳
聞,繼而引發人們對實方怨靈作祟的恐慌。

與此同時,藤原家大學別曹(古代日本的官僚育成機
構下的學生宿舍)的勸學院也傳出了下列怪談
眷戀
都而化身麻雀的藤原實方托夢委請為其念經的勸學
院住持・觀智上人認為在翌日早晨於勸學院內山林中
發現麻雀屍體就是實方所化身的雀鳥,因而建造墳塚
以思悼念。

雖然勸學院在改名為更雀寺(俗稱雀寺)後遷移至目
前京都的左京區外,更因為接連的祝融之禍而逐漸地
縮小規模,使得當初勸學院盛景逐漸凋零,但是雀

依舊留存在院內一角,藤原實方也依舊受到眾人的祭
拜迄今。


但也有學者認為日本古代多有將固定於特定期間到訪
的昆蟲以及鳥類認同為人類靈魂的緣故,因而將夏季
於日北東北地方繁衍、在秋季帶給日本全國各地農作
物損害的山麻雀想像為貶職到日本東北地區的藤原實
方。

 

資料來源:維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A5%E5%86%85%E9%9B%80

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 00:15:00 人氣 (816) | 回應 (0)

Aug 08 2011
寺つつき(てらつつき)
ebisu 發表於 2011-08-14 10:53:00 | 閱讀分享

鳥山石燕今昔画図続百鬼』より

 

寺つつき(てらつつき)是鳥山石燕的妖怪画集『今昔
畫圖續百鬼』
中狀似啄木鳥的妖怪。傳聞是種現身於四
天王寺以及法隆寺中,以
嘴扣擊的方式破壞寺廟的怪鳥


據說是具有多神信仰的物部守屋(日本飛鳥時代的地方
有力豪族)
被聖德太子與蘇我馬子討伐後,為了要妨礙
佛法修行、破壞聖德太
子所建造的寺廟而成為被稱為寺
つつき的怨靈。


但是在鎌倉時代的軍事小說「源平盛衰記」中記載著自
從聖德太子
化身老鷹與寺つつき對戰後,寺つつき從此
消失了身影。


根據傳聞,寺つつき的正體其實是大斑啄木鳥

資料來源 :
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BA%E3%81%A4%E3%81%A4%E3%81%8D

 

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 10:53:00 人氣 (240) | 回應 (0)

Aug 08 2011
橋姫(はしひめ)
ebisu 發表於 2011-08-07 19:26:00 | 閱讀分享


鳥山石燕今昔画図続百鬼』より「橋姫」

橋姬,是與橋有不解之緣的日本傳說中所出現的女性角
色。雖
然絕大多數的傳說將橋姬視為自古存在的巨大橋
樑上抵抗外敵
入侵的守護神而祭祀著,但也有人認為橋
姬的起源是古代的
水神信仰當中,於橋頭祭祀的男女二
神所衍生而來。


由於橋姬是位具有強烈嫉妒心的神祇,因而流傳著假若
在祭祀橋姬的橋
上稱讚其他的橋樑或是詠唱著以女性嫉
妒為主題的『葵の上
』或『野宮』等歌謠,必定會遭受
顫慄非凡懲罰。主
因是將其他信仰中,土地神所具有厭
惡與其他土地
相關傳聞的傾向以及會彼此競爭信徒的行
為轉化為
橋姬具有嫉妒心強烈性格。另外也有學者提出
,「愛らしい」
(理應深愛的,可憐的)的古語「愛(
は)し」的發音跟「
橋」相同,愛人則被稱為「愛し姫
(はしひめ)」的緣故,
因而誕生出橋姫的傳說。

橋姬當中比較被大眾所知的便屬祭祀於京都府宇治川宇
治橋的宇治橋姬。其
他的還有大阪市淀川的長柄橋,滋
賀縣瀨田川的唐橋等地所被祭
祀的橋姬。但由於鳥山石
燕的著作
『今昔畫圖續百鬼』所提的橋姬在解說文中提
到「在山城國(現今的京都南部)宇
治橋旁有座祭祀著
橋姬的神社」,因而大多數人認為著作中所指的
是宇治
橋姬。

 

祭祀於京都府宇治川宇治橋的宇治橋姬雖然留下了眾多
傳說與
各種風情,最廣被人知不外乎源綱(渡邊綱)在
一條戻橋(京
都府上京區一條通的掘川上所架設的陸橋
,也有人稱為戻橋)
上所遭遇的「嫉妒鬼」以及宇治橋
旁的橋姬神社裡所祭祀的「
橋的守護神」。

 

除了在『太平記』、『橋姬物語』中有提到橋姬之外,
在『古
今和歌集』第十四卷 -- 作者佚失的歌謠當中也
有相關的文章。
雖然在歌謠領域中的橋姬總是與傳說大
不相同,但總是在與惹
人憐愛與浪漫歌謠中出現她的身
影。

 
鬼橋姬是因為嫉妒而開始狂暴的女子的印象是以『平家
語』的讀本系異本中收錄了『源平盛衰記』、『屋帶
本』等的
「劍卷」當中的故事為腳本所流傳下來的故事
,但由於是異本的緣故,這些故事大多並沒有收錄於官
方正式
出版的『平家物語全集』等書籍。


其故事大義如下


嵯峨天皇在位期間的某位公卿的女兒因為過於嫉妒而將
自己連續七日關在
貴船神社,並向神明禱告著

「貴船大明神阿,請您將還是肉身的我化身成鬼吧。我
  是多麼地
想要將我所嫉妒的女性從這世上抹去」。


充滿悲傷之情的神明最終首肯了她的祈禱

「如果妳真的想要變成鬼的話,改變你的裝扮後浸泡在
  宇治川
中二十一日吧」。

 

女孩回到京都之後,將頭髮分開五邊置上五角,並在臉
上塗上
蔻丹,身上塗滿朱丹。一身朱紅後將插上點燃火
炬後的鐵輪(
具有三個腳架的鐵製圓台)逆戴頭上做冠
,口中還水平銜著兩
個在兩端燃燒著的火炬。一近深夜
時刻便徒步走過大河大路往
南行走,途中所遇到的行人
則因為目睹這身如同鬼魅般的身姿
,過於驚嚇地死去。
女孩聽從了貴船大明神的神喻,在宇治川
浸泡二十一日
後以肉身成為厲鬼
-- 「宇治橋姫」。

 

橋姬一開始只是將所嫉妒的女性、女性的戀人、戀人的
親屬殺去,但是到最後卻不分青紅皂白的屠殺起京都的
住民。由於殺
男人時以女性姿態出現、殺女人時卻以男
性姿態現身的緣故,
久而久之使得當時京都的人們只要
一過了申時(十五
~十七時左右)之後,不僅不敢出門拜
訪友人也開始不讓任何人進入自
宅一步。

 

某一天,身為源賴光四天王的源綱被派往一條大宮處理
公事。
因為深感一人走在橋姬做祟的夜路十分危險,故
隨身帶上名刀
鬚切後騎著馬前往目的地。就在辦完公事
後的回程路上經過一
條戻橋時,遠遠的看見一位皮膚白
皙、年約二十餘的女性身著
紅梅圖案的打衣,手持著佛
經往南徒步著。


「夜路危險,讓我送小姐到五條吧」
說完此話的源綱,將自己的坐騎讓給女性乘坐後,一同
渡過掘
川東岸後向著南方前進。


但是到了正親町附近時,女孩突然開口了

「小的並非住在城內,不知可否麻煩大人送我到城外的
  寒舍呢」

「那有甚麼問題,就讓我送妳一程吧」


正當源綱一口答應的突然間,女孩化身厲鬼抓著源綱的
頭髮往
北西方飛去。

「那就一起去愛宕山吧

 

源綱也不是省油的燈,不慌不忙的拔出鬚切迅速地將厲
鬼手臂
斬斷。


雖然源綱就這麼從空中掉落在北野社附近,厲鬼卻頭也
不回的
飛向愛宕


而當源綱前去拾取抓著自己頭髮的手腕時,卻看到應該
如同雪
般白皙的手臂不僅漆黑無比,還長滿了如同銀針
站立的白毛。
 

見過源綱呈上的鬼腕後大吃一驚的賴光在詢問安倍晴明
的建議後採取了他的建議。
「請讓源綱不要離開家門,好好的待在家裡休息七天。
  鬼腕則由
我以誦讀仁王經的方式將其封印」。

 

斬斷橋姬手腕的「鬚切」是實際存在的日本刀,但也由
於橋姬事件也有人開始稱之為「鬼切」。除了橋姬之外
,此刀也被使用在羅
生門的酒吞童子之役以及多田滿仲
的戶隱山驅鬼戰役(『太平記
』),可以說是把與鬼具
有相當緣份的名刀。

 

然而有趣的地方在於橋姬所沉浸的河川是宇治川,被祭
祀的神廟
則是宇治川的宇治橋,但是源綱與橋姬所巧遇
的地方卻是掘川的
一條戻橋。另外,文中雖然沒有特別
描寫歲月的流逝,但是源賴
光、源綱、安倍晴明與「嵯
峨天皇的在位期間」也相差了將近兩
百年左右。


能劇當中也有將『平家物語』的「剣巻」的故事更加誇
張的劇碼
『鉄輪』。此劇名乃是以橋姬頭上所配戴的鐵
輪而來。橋姬在劇
中的角色則是被第三者奪取丈夫的正
室。

 

丈夫與之後被娶為妻的第三者在被快要詛咒而去逝前,
因為感到
莫名的不安而請教安倍晴明時才被告知如果再
不採取任何措施,
將會在今晚失去生命。正當晴明想要
利用形代(做為替身的人偶
)試著移轉夫婦身上的詛咒
之時,鬼女現身了。

 

鬼女的模樣就像是在宇治川進行化鬼儀式時的姿態,頭
上戴著插
上點燃火炬的鐵輪。登上舞台的則是因嫉妒心
與復仇心使得臉孔扭
曲的女性能面「橋姫」。

 

雖然橋姬是為了攻擊夫婦才現身的,但卻被晴明與三十
番神(隨
著日子交替而不同的守護國家與國民的三十柱
神)擊退而留下
「靜待時機的到來」一言後便消失不見


然而此劇中並沒有出現在劍卷中重要人物之一的源綱。

  

上文中不斷提到的橋姬神社其實原本只是祭祀從宇治川
上流所遷
祀而來的瀨織津媛,但絕大多數人將之與『平
家物語』等古典中
出現的橋姬視為同一人物。也有一說
是橋姬被源綱討伐之後,成
為橋神。

 

但橋姬除了被視為保護橋墩的女神而被祭祀著外,同時
也被認為是
斬斷緣份的女神,能夠幫人去除惡緣。不過
也因此具有熱戀情侶
以及舉行結婚禮儀時不能從神社前
通過的禁忌習俗。



資料來源 : 維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%8B%E5%A7%AB

 

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 19:26:00 人氣 (577) | 回應 (0)

Aug 08 2011
覺(さとり)
ebisu 發表於 2011-08-01 22:48:00 | 閱讀分享

                                             鳥山石燕今昔画図続百鬼』より

覺(さとり),居住於飛騨或美濃(現在的岐阜縣)地區的深
山中且以能夠看透人心而聞名的妖怪。雖然本身並沒有實體存
在,不過卻常以人類的樣貌現世,但也有些
傳聞將其外型描述
為以雙腳行走的大型猿猴。

 

雖然行走於山林小徑時或是在山中休憩時偶而相遇的覺,總是
能夠早一步說出人們的想法,但是如果在對方什麼都不想的情
形下,則會因為感到無趣而消失不見或是因為對心中沒有想法
的人類感到害怕因而拔
腿逃離,甚至會在痛苦掙扎之後死亡。
另有一說則是將覺視為曾經成為山神的幼童在沒落後的姿態。

 

通常會讀取活動在山中小屋周圍活動的人類心思,並趁隙
殺害人類後將之食用
。也會因為偶然間與週遭物體的碰撞造成
對無法預期事件感到恐懼而逃走。另一方面
卻也有些不但不
會攻擊人類,山林中工作的人類也不會加以侵害,兩者之間和
平相處的說法

 

傳說中,曾經有覺現身在修理木桶的工匠面前讀取心思作弄
工匠
因為恐懼逐漸粗暴的工匠,最後利用從木桶取下的外框
丟傷覺的臉龐
驚恐外分的覺則只留下一句「人類是會採取從
未浮現在心中想法的舉動的恐怖生物」後落荒而逃。

文人鳥山石燕則是參考『和漢三才圖會』等著作中所介紹的玃
(やまこ)為草本
,在其著作中『今昔畫圖續百鬼』中描繪出
覺的外貌。雖然其筆墨將之描寫為「飛騨美濃的深山中存有玃
,但因為具有察覺人心異能,故取名為覺(日文中さとる
漢字計有
:悟る&覚る

 

玃本來是中國傳說中的猿人,但因為『和漢三才圖會』將其描
述為
飛騨或美濃地區中能夠透視人心的獸類,再加上「玃」又
可發音「かく」的緣故
,偶有以「覚」字代替使用的情形,而
「覚」又被人誤念為「さとり」的因素,故也有人認為因而誕
生出
「玃」的別種妖怪「覚」。

 

另外也有學者認為『今昔畫圖續百鬼』以及『百怪圖卷』等妖
怪畫集當中的妖怪「山彦」同樣也是以「玃」為草本而誕生的
妖怪。其中的民俗學者
柳田國男在其著作『妖怪談義』中則
是將『透視人心的覺』與『模仿人聲的山彥』是同一個傳承系
統下的產物。

 

資料來源維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%9A

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 22:48:00 人氣 (391) | 回應 (0)


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