永漢的奇幻世界

★推薦這個部落格: 0


Sep 09 2011
青鷺火(あおさぎび、あおさぎのひ)
ebisu 發表於 2011-09-25 19:04:00 | 閱讀分享

鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より

 

青鷺火(あおさぎび、あおさぎのひ)乃是鹭鳥在夜間
發出青白色光芒的日本怪奇現象,又稱五位火(ごいの

ひ)或是五位光(ごいのひかり)。然而文字中所提的

「青鷺」所指的是夜鹭而非蒼鹭。


除了在江戶時代的妖怪畫集『今昔畫圖續百鬼』以及

繪本百物語』當中有相關的描述外,江戶後期的通俗文

學作家桜川慈悲功的著書『變化物春遊』中也撰寫著在

大和國(現今的奈良縣)看見散發光芒的青鹭的趣談。

內容寫的是每天晚上都有人看見被稱為妖怪柳樹的大柳

樹上發出青色火焰的緣故,使得附近住家各個人心惶惶

。就在某個下著雨的夜晚,某位不知名人士抱著「既然

是下雨天的話,火燄應該不可能點燃」的心態前往妖怪

柳樹下一探究竟時,柳樹上下突然散發出耀眼的青色光

芒,使得男子因為過於恐懼而喪失意識。

 

另外在新潟縣佐渡島新穗村(現今的佐渡市)的傳說中

,不論陰晴雨雪,龍燈(被稱為是龍神燈火的怪火)都

會不間斷地飛向根本寺的梅樹上。就在某日某位人士以

弓箭將龍燈射下後才發覺原來是鹭鳥所化。


除了日本各地都有傳出夜鹭、野鴨或是山雉的翅膀在夜

晚飛行時會散發出光芒的傳說外,親眼目睹的案例也不

可謂不少。鄉土研究家更科公護的著作『散發光芒的鳥

・人魂・火柱』中以昭和三年左右在茨城縣有人看見夜

鹭散發著青白色光芒的逸事為例提出了許多目擊蒼鹭或

是夜鹭散發出像是青鹭火一般的蒼白色光芒的證言。


另一方面,除了有鹭鳥能夠幻化為火球的說法外,也有

衘著燃燒著的樹枝的型態飛翔著或是能夠吐出火焰的說

法,甚至也有人目擊到在多摩川水面上吐著火的夜鹭的

證言傳出。但是在江湖時代的百科全書『和漢三才圖會

中卻也指出夜鹭的在空中飛舞的姿態就像是火焰一般

,特別是在月夜時更是看起來十分耀眼的緣故,因而使

得人們可能將此種現象誤看為妖怪出沒。


此外,有的學者認為夜鹭是屬於夜型性動物的緣故,使

人們對於夜鹭大聲鳴叫著飛往天際的形貌感到不快的
心態下,開始出現夜鹭與狐狸、貓一樣會隨著年紀的增
長而修鍊成精的傳聞。其中有個傳說是每當秋天時刻,

有些胸口上長有像是吐息著黃色粉末的鱗片的年長夜鹭

會散發著青白色光芒向雲野飛去。


從科學的角度解釋的話,則是當月光灑向附著有水邊具
有發光性質細菌的水鳥時,就會使得鳥類看起來像是散
發著光芒一般,或是夜鹭胸前的白色羽毛在夜晚看起來
像是在發光一樣。


不過有趣的是,有些古籍上也有著類似卻又大大不同的

傳聞。例如在日本史書『吾妻鏡』中在十三世紀中期左

右的建長(西元1256年)614日中記載著「看見了

長約五尺余( 165公分左右)的發光物體。初看乍似是

如同白布在空中劃過的白鷺,但其後卻又化為紅火一般

飛去。」外,還寫著「本朝至今尚未出現相同事例」。

雖然本書可以說是現存記述中最早出現發著光的鹭鳥的

文件,但是其內容卻只是寫著「具有鹭鳥外型的怪光」

,並且在文末還寫著「最後化為紅光」。


另外在江戶時代奇談隨筆『耳囊』中寫到文化二年(西

1805年)的秋天有位江戶四谷人士在晚上趕路時巧

遇一位腰部以下沒有形體的白衣人。正當心想是不是遇

到幽靈而回頭確認時,因為被對方的其中一隻眼睛閃爍

著光芒而驚嚇緣故,二話不說拔刀相向後才發現剛剛刺

殺的乃是一隻巨大夜鹭。之後則因為把夜鹭帶回家後料

理食用而使得街頭巷尾傳出「把幽靈煮來吃」的趣談。

雖然自古以來談到人與妖怪之間的傳聞大多是人類被妖

怪所吃,但是像這種妖怪被人所吃的傳聞可說是少見。

 

資料來源:維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%92%E9%B7%BA%E7%81%AB 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 19:04:00 人氣 (350) | 回應 (0)

Sep 09 2011
古戦場火(こせんじょうび)
ebisu 發表於 2011-09-18 02:26:00 | 閱讀分享

鳥山石燕今昔画図続百鬼』より


 

古戦場火(こせんじょうび)又稱古戦場之火(こせん
じょうのひ)鳥山石燕的妖怪畫集『今昔畫圖續百鬼
以及怪談集『宿直草』等江戶時代古書中記載的一種

在眾多人命凋零的戰場上所出現的鬼火集團。而『今昔

畫圖續百鬼』中不僅闡述出這些鬼火乃是在戰場上失去

生命的兵士或是動物的怨靈等一般觀點,則是詳細地指

出古戰場火會出現在死者的血滴入地面的所在地。

 

雖然日本傳說中經常提及到無法成佛的怨靈大多會危害

活人的故事,但古戰場火就僅僅只是環繞飛行在戰場附

近,因此偶遇到古戰場火的人們只需要念誦佛經就可以

平安返家。此外,偶而也有人看到混身血跡的無頭士兵

會與怪火同時現身徘徊在戰場上尋找自己的頭顱。

 

根據『宿直草』所記載的怪談「戰爭後火焰冉冉」(戦
場の後、火燃ゆる事)指出,豐臣家在大坂夏之陣戰役
中被德川家打敗後,徒留遺恨離開世間的豐臣家武士因
為無法成佛而化身古戰場火在戰場:河內國若江四處飄

盪。因此,每當居住在若江的人們在傍晚時分納涼時,

總是會看到田畝上方出現了忽隱忽現的數個直徑一點五

公尺左右怪火四處飄盪,好像是四處排回尋找著甚麼東

西似的。

 

雖然『宿直草』中並沒有出現「古戦場火」的名稱,單

只以「火」字稱呼此類形怪火,而是鳥山石燕『今昔

畫圖續百鬼』中將曾為戰場上所出現的怪火統稱為「古

戦場火」後才開始正名。



 

資料來源:維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E6%88%A6%E5%A0%B4%E3%81%AE%E7%81%AB

 

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 02:26:00 人氣 (240) | 回應 (0)

Sep 09 2011
丑の刻参り
ebisu 發表於 2011-09-12 23:11:00 | 閱讀分享

鳥山石燕今昔画図続百鬼


丑の刻参り、丑の時参り(うしのこくまいり、うしの
ときまいり)指的是利用五寸釘將視為憎恨對象所製作

的稻草人於每晚丑時(深夜一時到三時左右)釘在神社

神木上的一種古老日本咒術,其中以施行此法術而知名

的神社不外乎京都府的貴船神社以及岡山縣的育靈神社

。但原本在古代原本是為了實現願望而選擇午夜時刻前

往神社參拜神佛的行為,卻不知道從何開始轉變為詛咒

的行為。

雖說目前的丑の時参り是在江戶時代才漸趨底定,但大

致仍舊承襲了自古相傳而來的基礎,然而在細節上卻有

需不需要將詛咒對象的身體一部分(毛髪、血、皮膚等

)或是照片、寫有對方姓名的紙片塞入稻草人中、需不

需要將釘上神木的稻草人取下以及丑の時参り的舉行時

間等等卻因地區性或是傳說內容的不同而有所差異。此

外原先傳聞中為了詛咒對方而將會使得自己化為厲鬼的

說法,到了近代卻變化為利用五吋釘敲釘想要詛咒的部

位等。

但不論怎麼說,一般在舉行丑の時参り時必須要身著白
色衣物,化上白妝,帶上豎立著點燃蠟燭的五德(由三

或是四隻腳架所構成的鐵製圓形物品),腳踏一本齒的

木屐,胸口綁鏡,腰配護刀,嘴中衘著梳子,另外還需

準備每天晚上前往神社之後在神木上將五寸釘釘入作為

詛咒對象的稻草人的所需道具。

 

而關於丑の刻参り究竟是屬於何種詛咒方式的議論中,

雖然有些說法是如果被人看見正在施展丑の時参り的過

程,將會使施展至詛咒對象的詛咒反射回施術者的緣故

,因而必須要殺死目擊者才行,但也由於有些傳聞認為

以五吋釘釘上神木的儀式是為了以打破結界的方式,召

喚出從常夜(只有夜晚的神之国度)帶來災禍的邪神(

妖魔或妖怪)附身於己或是操作鬼神將不幸帶給所憎惡

的對象,因而認為若從招喚出妖怪帶給對方不幸為出發

點,丑の刻参り是一種利用式神也進行詛咒的一種行為



從歷史面看來,除了鎌倉時代後期被稱為裏平家物語而

眾人皆知的屋代本『平家物語』「剣之巻」中不僅寫到

「將長髮區分五邊後擬作為五角。臉上塗朱、身上染丹

、頭帶三足插上正在燃燒的火炬的鐵輪、口衘正在將相

連後的兩端正在燃燒的火炬,在深夜無人跡時前往大和

大路……」,更描述了被稱為「宇治橋姫」的女性為了

要消除怨念而前往在當時以達成心願與詛咒神信仰而知
名的貴船神社發願成為惡鬼後,利用類似傳說至今的丑
の刻参り的方式達成目的。

 

再加上『日本書紀』中的明天皇二年(西元587年)四

月条中的記述「中臣勝海為幫助大連而聚眾於宅、最終

製作出太子彥人皇子的肖像施行詛咒」,雖然更讓學者

們推斷出自古墳時代起就有以人偶為媒介的詛咒行為,
但是與上述所提的屋代本等著作相同,並沒有清楚描述

使用五吋釘以及稻草人的緣故,因而無法斷定當時是否
有釘刺人像的行為,使得大多認為現今所流傳的丑の刻
参り是結合了室町時代的流傳歌謠「鉄輪」中所提及的
陰陽道的人形(人偶)祈禱互相結合下的產物。

另外一方面,學者們也根據奈良國立文化材研究所的館

藏:八世紀的木製人形代以及利用水墨描繪出臉龐但在

胸口處留下以鐵釘敲打過痕跡的利用木簡裁剪出的人偶

等判斷,透過這些與丑の刻参り具有相同咒殺目的的形

代判斷將釘子釘入人偶進行詛咒的咒術體系在奈良時代

便已開始有人施行。並且認為由於鐵釘本身是外來文化

的緣故,堆斷出丑の刻参り可能是由中國大陸所傳來的

一種咒術體系。

 

其他相似例子則是在島根縣松江市タテチョウ遺跡中所

出土的木片。雖然從服裝上可以判斷出該木片是個具有

相當地位的女性人偶,但是卻也發現在乳房與心臟等三

處有著被木釘敲打過痕跡,因而推斷這是一個為了咒殺

所製作出的人偶。



附註:
1. 雖然目前尚未無法以科學方式証明出詛咒效果,但有

關於自己受到詛咒的認知是起因於自我暗示下的結果

,因而只要以絲毫不在意的心態面對的情形下,什麼

事情就都不會發生的研究結果,也就是所謂的偽藥効

果(placebo effect)。但是偽藥効果並未提及與解釋

本文中所提及的「如果讓他人知道自己施行了詛咒他

人的咒術,該咒術不只不會發生作用還會折返到自己

身上」。

2. 日本的刑法學中,大多將詛咒列為「不能犯的典型例



資料來源 : 維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%91%E3%81%AE%E5%88%BB%E5%8F%82%E3%82%8A

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 23:11:00 人氣 (1108) | 回應 (0)


系統公告
每月文章彙集
-2015年9月(3)
-2015年8月(4)
-2015年7月(4)
-2015年6月(3)
-2015年5月(1)
-2015年4月(4)
-2015年3月(4)
-2015年2月(3)
-2015年1月(2)
-2014年12月(4)
-2014年11月(4)
-2014年9月(1)
-2014年8月(4)
-2014年7月(3)
-2014年6月(1)
-2014年5月(1)
-2014年4月(1)
-2014年3月(3)
-2014年2月(3)
-2013年2月(2)
-2012年8月(2)
-2012年7月(1)
-2012年1月(1)
-2011年12月(1)
-2011年11月(2)
-2011年10月(5)
-2011年9月(3)
-2011年8月(5)
-2011年7月(3)
-2010年11月(1)
搜尋此頻道內容
人氣指數
當日造訪人次: 6
累積造訪人次: 48419
自由欄位
連結書籤