鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「加牟波理入道」
加牟波理入道(かんばりにゅうどう)
不僅是鳥山石燕的妖怪畫集『今昔画図続百鬼』中所記載的妖怪外
,更是經常出現在日本各地與廁所相關的傳統信仰中;根據『今昔
画図続百鬼』的記載,加牟波理入道是位以出家人之姿,經常出現
在廁所周圍的一位偶有從口中吐出鳥類等怪異行為的妖怪。
雖然文中指出只要在除夕夜大聲吶喊著「がんばり入道郭公(がん
ばりにゅうどうほととぎす),即可使得該妖怪不會現身,但在兵
庫縣姬路地區的傳聞卻是如果在除夕夜的廁所中,將大喊三次「頑
張り入道時鳥(がんばりにゅうどうほととぎす)」後掉下來的人
頭用「褄」(和服裙角的左右兩端的部分)包著帶回房內後用燈具
仔細觀看時,將會發現原來帶回房內的是人頭大小的黃金;松浦靜
山的著作『甲子夜話』則是記載著只要將丑時三刻於廁所呼喊著「
雁婆梨入道(がんばりにゅうどう)」後所出現的入道人頭,立即
放入左袖、迅速取出,將會發現剛剛放入左袖的人頭竟然已經變成
了小判。
但在岡山縣的部分地區因為將加牟波理入道與見越入道的傳統信仰
混雜的緣故,使得地方上流傳著見越入道會在廁所行使脅迫人們的
行為外,如果於除夕夜的廁所中唸唱著「見越し入道、ホトトギス
」,將會使得見越入道堂堂現身;另一方面,卻也有著類似的咒文
會帶來災難的說法:江戶時代的字典『諺苑』記載著光只是在除夕
夜中憶起「がんばり入道ほととぎす」就能夠帶來不吉,而文政時
代的風俗百科字典『喜遊笑覽』則是根據只要在廁所聽到杜鵑鳥啼
便會發生不幸的風俗傳說,記載著曾有幼童於除夕夜的廁所中吟唱
著「がつはり入道ほととぎす」的咒歌;更有趣的是中國六朝時代
的著作『荊楚歲時記』竟也記載著在廁所聽到杜鵑鳥啼乃為惡兆。
不過也有學者提出杜鵑鳥的日文漢字表現法中「郭公」其實在當時
是與中國的廁所神明「郭登」一同表記外,流傳到日本的中國巨人
傳說「山都」與廁所神明混記後,才開始有加牟波理入道的傳聞。
在眾多傳聞中,較為知名的則屬十返舍一九的著作『列國怪談文書
帖』中的「がんばり入道」:
大和國(現今的奈良縣)中一名因為被家族懲罰剃髮後居住在山中
小屋的荒淫無度男子因為被一群女子冷眼監視的緣故而被村人笑稱
為「眼張(がんばり)入道」。
某日,某位稱著入道不在家而潛入後被入道所誘拐女子關在房間內
的盜賊,因為對該女子起了憐憫之心而想帶著女子一起逃離入道家
時,因為不湊巧所遇到的入道不願意放女子回家而失手殺了入道。
從此,穿著白色和服的入道怨靈開始不斷地現身在回到父母身邊的
女子家中外,只要女子父母將女兒藏匿起來,入道便會瘋狂尋找村
中人家、馬廄、廁所等處,使得當時村民生活在入道的陰影當中。
但不知什麼緣故,入道怨靈竟在某一個晚上被附近的小狗所咬死。
直到隔天清晨,人們在入道喪命的地方發現了穿著白色和服的狐狸
屍體後才大聲開懷著傳言,模仿入道的狐狸下場竟是如此出人意料
地簡單方式而喪失生命。
資料來源:維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E7%89%9F%E6%B3%A2%E7%90%86%E5%85%A5%E9%81%93