鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「加牟波理入道」
加牟波理入道（かんばりにゅうどう）
不僅是鳥山石燕的妖怪畫集『今昔画図続百鬼』中所記載的妖怪外
，更是經常出現在日本各地與廁所相關的傳統信仰中；根據『今昔
画図続百鬼』的記載，加牟波理入道是位以出家人之姿，經常出現
在廁所周圍的一位偶有從口中吐出鳥類等怪異行為的妖怪。
雖然文中指出只要在除夕夜大聲吶喊著「がんばり入道郭公（がん
ばりにゅうどうほととぎす），即可使得該妖怪不會現身，但在兵
庫縣姬路地區的傳聞卻是如果在除夕夜的廁所中，將大喊三次「頑
張り入道時鳥（がんばりにゅうどうほととぎす）」後掉下來的人
頭用「褄」（和服裙角的左右兩端的部分）包著帶回房內後用燈具
仔細觀看時，將會發現原來帶回房內的是人頭大小的黃金；松浦靜
山的著作『甲子夜話』則是記載著只要將丑時三刻於廁所呼喊著「
雁婆梨入道（がんばりにゅうどう）」後所出現的入道人頭，立即
放入左袖、迅速取出，將會發現剛剛放入左袖的人頭竟然已經變成
了小判。
但在岡山縣的部分地區因為將加牟波理入道與見越入道的傳統信仰
混雜的緣故，使得地方上流傳著見越入道會在廁所行使脅迫人們的
行為外，如果於除夕夜的廁所中唸唱著「見越し入道、ホトトギス
」，將會使得見越入道堂堂現身；另一方面，卻也有著類似的咒文
會帶來災難的說法：江戶時代的字典『諺苑』記載著光只是在除夕
夜中憶起「がんばり入道ほととぎす」就能夠帶來不吉，而文政時
代的風俗百科字典『喜遊笑覽』則是根據只要在廁所聽到杜鵑鳥啼
便會發生不幸的風俗傳說，記載著曾有幼童於除夕夜的廁所中吟唱
著「がつはり入道ほととぎす」的咒歌；更有趣的是中國六朝時代
的著作『荊楚歲時記』竟也記載著在廁所聽到杜鵑鳥啼乃為惡兆。
不過也有學者提出杜鵑鳥的日文漢字表現法中「郭公」其實在當時
是與中國的廁所神明「郭登」一同表記外，流傳到日本的中國巨人
傳說「山都」與廁所神明混記後，才開始有加牟波理入道的傳聞。
在眾多傳聞中，較為知名的則屬十返舍一九的著作『列國怪談文書
帖』中的「がんばり入道」：
大和國（現今的奈良縣）中一名因為被家族懲罰剃髮後居住在山中
小屋的荒淫無度男子因為被一群女子冷眼監視的緣故而被村人笑稱
為「眼張（がんばり）入道」。
某日，某位稱著入道不在家而潛入後被入道所誘拐女子關在房間內
的盜賊，因為對該女子起了憐憫之心而想帶著女子一起逃離入道家
時，因為不湊巧所遇到的入道不願意放女子回家而失手殺了入道。
從此，穿著白色和服的入道怨靈開始不斷地現身在回到父母身邊的
女子家中外，只要女子父母將女兒藏匿起來，入道便會瘋狂尋找村
中人家、馬廄、廁所等處，使得當時村民生活在入道的陰影當中。
但不知什麼緣故，入道怨靈竟在某一個晚上被附近的小狗所咬死。
直到隔天清晨，人們在入道喪命的地方發現了穿著白色和服的狐狸
屍體後才大聲開懷著傳言，模仿入道的狐狸下場竟是如此出人意料
地簡單方式而喪失生命。
資料來源：維基百科
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E7%89%9F%E6%B3%A2%E7%90%86%E5%85%A5%E9%81%93
