永漢的奇幻世界

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Jul 07 2015
栄螺鬼(さざえおに)
ebisu 發表於 2015-07-30 14:10:00 | 閱讀分享

鳥山石燕『百器徒然袋』より「栄螺鬼」

 

栄螺鬼さざえおに

是收錄於鳥山石燕的妖怪画集百器徒然袋某位擁有人類雙手

的日本蠑螺妖;不僅石燕在解說文中引用了中國古書礼記

造化不可思議的諺語認為如果麻雀可以變為蛤蠣老鼠可以

蠑螺應該也能成為鬼怪因而創作出此作外,我們還可以在

相關作品模本百鬼夜行絵中也收錄著蠑螺妖牽引著蛤蠣妖的

小孩的圖

 

根據傳聞栄螺鬼是由生存了三十年的蠑螺或是遭人投海的好色女

再化為蠑螺後經由長年累月的修練而變化而成的一位經常在月夜下浮

出海面愉悅地跳起舞來的妖怪,更有些地方甚至詳細流傳著其舞姿

如龍飛舞般躍動

 

雖然在房総半島區域有著化身為單身旅行女性的栄螺鬼會奪走或是殺

害投宿人家的主人的恐怖傳聞不過在紀州的波切地區卻是流傳著懷

有惡念而侵犯了所援救的溺水美女的一群海盜為了要取回被化為美女

的栄螺鬼所吃下的睾丸而付出了大量黃金

 

此外在房総志料上総の二中卻是收錄了在千葉県御宿町岩

和田海岸區域所出現的與栄螺鬼相似的鮑魚妖除了相傳只要碰觸了

妖將會使海象變得十分狂亂外更有一說是化身為少女的鮑魚妖因

不想讓所愛上的魚夫出海捕魚做法將海象變得險峻

 

資料來源維基百科

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%84%E8%9E%BA%E9%AC%BC

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 14:10:00 人氣 (256) | 回應 (0)

Jul 07 2015
払子守(ほっすもり)
ebisu 發表於 2015-07-21 10:51:00 | 閱讀分享

鳥山石燕『百器徒然袋』より「払子守」

 

払子守ほっすもり

是收錄於鳥山石燕所創作的江戸時代妖怪画集百器徒然袋中的日本

妖怪

 

若以趙州従諗被問起狗是否也有佛性的著名禪宗公案狗子佛性

的論理為根據既然狗也有成佛的可能性那麼有些以獸毛所製作的

拂塵理應也具有佛性外拂塵原本在中國是用來驅除帶來煩惱的惡魔時

所使用的佛具因而被認定世上不存有阻礙拂塵成佛的因素且又根據

禪宗的開山祖師在面壁打坐九年後悟道的傳說而衍化出持續放置九年在

坐禅場的拂塵精在釋放出所有精氣後成佛的說法

 

不過由於室町時代的妖怪絵巻百鬼夜行絵巻中也有著與收錄於

器徒然袋中的妖怪狗子守」相同的狗妖且有些學者從構圖面提出

石燕根據百鬼夜行絵巻而繪製出払子守的緣故因而認為払子守乃

為石燕自行創作出的妖怪雖然目前對払子守的真實型態不甚明瞭

因払子守曾在京極夏彦的小説鉄鼠の檻中登場的緣故而有某種

程度的知名度

 

此外被收錄於百器徒然袋中的佛具妖怪木魚達磨中也出現了

與払子守為相同種類妖怪的解說文字

 

 

資料來源維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%95%E5%AD%90%E5%AE%88

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 10:51:00 人氣 (171) | 回應 (0)

Jul 07 2015
隠れ里(かくれざと)
ebisu 發表於 2015-07-14 10:07:58 | 閱讀分享

鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「隠れ里」

 

隠れ里(かくれざと)

又稱「隠れ世」,是日本民話、伝説中以獵師迷途於深山後偶然抵達

的祕境、行走於山中所聽聞的織布聲與搗米聲或是從河川上游漂流而

來的碗箸等內容所描述的位於深山或是洞窟深處的某種仙境;氣候溫暖

宜人居民們彼此無爭地和平共處外更是親切地招待外來訪客使得

身心舒適的外來者想要再次造訪不過卻往往無法如願踏上故里。

 

雖說相關傳聞的背景大多被認為真實存在世上的那些因戰敗而到處逃逸

的平家在隱姓埋名後所生活的如平家谷、平家隱里等聚落但也有些人

認為是受到佛教淨土思想尚未傳到日本前的山岳信仰以及理想郷等觀念

所影響的傳承。

 

又被稱為隠田百姓村(おんでんひゃくしょうむら)的隠里大多是被想

像為位於深山中、墓穴中、河川最上游,或是水淵深處等地方的特殊境

地,不僅是個毫無憂愁的和平世界,而有幸前往者不僅受到優渥款待,

更有帶回高價土產的機會,因而認為隠れ里多是經濟富裕的郷里外,從

『浦島太郎』『鼠浄土』等傳說看來,因為外界實際流逝的時間也往往

多於居留在隠れ里的緣故,而也被認為與人界有著迥異時間流速的共通

點部分則是自古存在於日本的「常世の国」中,時間流逝與人之間沒有

關聯性的觀念。

 

不過卻也有人指出,相異於常世の国是位於被稱為大海彼方的一種帶有

不可能性得所在地,隠れ里大多是地下國度或是深山幽谷等有機會可

以前往的所在地比較過日本各地的隠れ里伝承的民俗学者:柳田國男

就曾提到,西日本地區所提及的隠れ里大多充滿著夢幻、東北地方的傳

聞卻是帶有著強烈的現實性色彩;竹内利美等學者則是提出雖然隠れ里

繼承了部分常世的観念,不過卻去除了當中的神話性質而留下近代庶民

中所發想出的知足安分概念(宮田登『ユートピアとウマレキヨマリ』

吉川弘文館、2006年);而根據日本民族学会会員・有馬英子的解釋,

從一般人無法前往,但是卻給予良善人士可以一窺究竟的機會的傳承內

容判斷,可以輕易看出普羅大眾投注於在其所追求的理想郷上的信念。

 

此外,在日本歷史中的確曾有出現過在享保年間的洪水災難中,發現了

些許膳椀等器具從河川上游漂流而下的現象,而發現了位於遠江(現静

岡県西部)的犬居川(宮川)上流的被稱之為京丸の里的隠れ里的歷史

紀錄。

 

資料來源:維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%A0%E9%87%8C

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 10:07:58 人氣 (88) | 回應 (0)

Jul 07 2015
滝霊王(たきれいおう)
ebisu 發表於 2015-07-06 10:03:35 | 閱讀分享
 

鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「滝霊王

 

滝霊王(たきれいおう)

記載於鳥山石燕的江戸時代妖怪画集『今昔百鬼拾遺』中的妖怪;由於

不僅在畫作中描繪為顯靈在瀑布下的不動明王外更在文字解說中論及

不時出現在全日本各地瀑布下的滝霊王會以青竜疏降服所有鬼魅諸障的

緣故因而有些人認為滝霊王並非妖怪而是一位不動明王。

 

此外也有一說是滝霊王為根據滋賀県的天台宗寺院・葛川息障明王院

的古老傳聞:「開院祖師・相応和尚所膜拜的不動明王像乃是將從瀑布

下深潭拾獲的靈木雕刻而成」為基礎所創造出的作品。

 

 

資料來源:維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BB%9D%E9%9C%8A%E7%8E%8B

 

ebisu 在永漢的奇幻世界 發表於 10:03:35 人氣 (86) | 回應 (0)


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